Yo les digo a los más jóvenes: Muchachos, Uds. no pidan permiso porque a nosotros nos metieron el río en nuestras casas y nadie nos pidió permiso...   Gabriel, inundado, aconsejando a un grupo de videastas que le preguntaban sobre la conveniencia o no de pasar un video.

Los medios de comunicación desempeñaron un rol fundamental durante la inundación y la relación con los inundados comenzó muy tempranamente desde que – voluntaria o involuntariamente - aparecieron como protagonistas en los programas de noticieros, o bien como espectadores y oyentes cotidianos.
Muchos llevaron periodistas a sus casas aún cuando estaban cubiertas por el agua; y otros para mostrar las marcas que el agua fue dejando en sus paredes a medida que descendía, al igual que las consecuencias y destrozos que quedaron al retiro de las aguas.
A través de la radio – tal como se dijo antes - el ex-Intendente Marcelo Álvarez tranquilizó y aconsejó a los vecinos de los barrios del oeste y sur de Santa Fe para que se quedasen en sus hogares. Tal vez por eso, cuando ya el agua había tapado las casas y a duras penas pudieron nuclearse para comenzar algunos reclamos, empezaron también a conocer los programas de radio de la ciudad (básicamente de la emisora de AM LT10 Radio Universidad, ya que la otra AM, LT9 no pudo transmitir porque se le inundó la antena); a reconocer a los periodistas de los diarios y la TV (locales y nacionales) y los portales de internet.
El magnetismo que representaba la inundación para los medios nacionales y locales fue tan fuerte por aquellos días, que –sin proponérselo- les dio a los inundados un ejercicio y una familiaridad para con los medios, que luego supieron transformar y canalizar en una suerte de “observatorio de medios”.
¿Qué es lo que había pasado?
La Marcha de las Antorchas, entre las otras actividades ya descriptas, elabora y produce un seguimiento de medios que no sólo les sirve como consulta, comentario y análisis en sus reuniones semanales, sino que además nutre a los documentos que suelen elaborar para llegar a la gente. Así, han organizado la compra de los diarios (con responsables cada día de la semana), para recortar cada artículo que se publica en el Diario El Litoral (de la ciudad de Santa Fe) o en Rosario/12 (la edición provincial del Diario nacional Página/12); o bien para conocer la agenda del gobernador (para saber qué hace o dónde va a estar en reunión o acto público), etc. De igual manera, también se han distribuido la responsabilidad de escuchar los diversos medios radiofónicos a los que deben telefonear cada martes (o cuando lo consideran necesario), no sólo para recordar actividades de la Marcha, sino también para discutir posiciones o agregar y enmendar datos que a veces tergiversan los periodistas.
"Gabriel controla y escucha cada programa, hizo un relevamiento para saber qué medio pasa la canción “El inundador”; y está atento al espacio que destinan a la publicidad del Ente de la Reconstrucción para luego en la plaza comentar: --Todos están comprados por el Ente (refiriéndose y nombrando a algunos periodistas)".

Cauces posibles
En tanto que una de las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC), la Marcha de las Antorchas se ha transformado indudablemente en un actor político clave en la agenda de los asuntos públicos de la ciudad de Santa Fe tal como quedó expresado antes, a partir de su constante presencia en la Plaza central en base a una consigna básica: JUSTICIA EN TODO Y PARA TODOS.
La inundación logró establecer vínculos entre diferentes personas que –de otro modo- tal vez nunca se hubieran podido siquiera pensar. De allí que, siguiendo a Berger y Luckmann acerca del apoyo que deberían recibir del Estado las comunidades de sentido en torno a las cuales se sustentan los “pequeños mundos de la vida” [1997, pág. 116], si la Marcha de las Antorchas constituye para el grupo que la compone esa reserva de sentido que les permite compartir un sistema de valores y esquemas de interpretación y por ende ver-se/representar-se, resulta entonces sumamente interesante estudiar el vínculo que une a la Marcha con los Medios de Comunicación, ya que:
"En los <<pequeños mundos de la vida>> los diversos sentidos ofrecidos por las entidades que los comunican no son simplemente <<consumidos>>, sino que son objeto de una apropiación comunicativa y procesados en forma selectiva hasta transformarse en elementos de la comunidad se sentido y de vida".
De allí que estos autores concluyan que esta “posición básica” tenga repercusiones en las políticas de los medios de comunicación, ya que:
"Es responsabilidad de los dirigentes de las entidades que transmiten sentidos-por ejemplo los medios de comunicación- apoyar a las instituciones intermedias dentro del contexto de un mercado abierto de sentidos, sin restricciones".
A riesgo de que se considere anacrónico, pretendemos incorporar en este punto de la investigación a los siguientes planteos:
◦ ¿Es posible pensar a la Marcha y sus procesos de transformación ciudadana, como un modo no tradicional de acceso popular al control ciudadano de la justicia y los medios de comunicación?
◦ ¿Qué implicancias se pueden observar en torno a la incidencia que tienen organizaciones como la Marcha de las Antorchas al ocupar espacios públicos (espacios de comunicación, por otra parte) y también al hacer uso –en la práctica- de su Derecho Humano a la Comunicación ?
◦ ¿Es posible considerar a estas transformaciones de las prácticas ciudadanas como un grado superior de concientización y madurez democrática que se encuentre potencialmente en mejores condiciones de incidir en el delineamiento de políticas públicas?
María Cristina Mata nos aporta una perspectiva que habilita a sostener estas líneas:
"(...) la comunicación se reconoce como fundante de la ciudadanía en tanto interacción que hace posible la colectivización de intereses, necesidades y propuestas. Pero al mismo tiempo, en tanto dota de existencia pública a los individuos visibilizándolos ante los demás y permitiendo verse-representarse ante sí mismos. Ese reconocimiento de la comunicación como condición de posibilidad de la ciudadanía es, al tiempo, condición de posibilidad de la política".
En el mismo sentido, Reguillo Cruz coincide en señalar que el elemento que vincula a la comunicación, la ciudadanía y la política radica en la visibilidad que adquieren estas manifestaciones, sostenidas en el concepto de ciudadanía cultural que expresó en su conferencia de apertura en ALAIC 2002; refiriéndose con ello a la cultura como plataforma para la ciudadanía o en otras palabras, la consideración de las pertenencias y adscripciones de carácter cultural como componentes indisociables en la definición de la ciudadanía (Reguillo Cruz, 2004, p.15).
Así como Reguillo nos relataba en su conferencia la “bomba” (sic) que se escondió bajo el lema de los zapatistas nunca más un México sin nosotros porque con él se visibilizó la exclusión de los movimientos indígenas; parafraseándolos, la Marcha de las Antorchas parece unirse a esa idea y decir: nunca más una Santa Fe sin nosotros. Estos tres años ininterrumpidos de marchas, actos y escraches permiten sostener que muchas cosas se han modificado y que muchas más están por ocurrir; pero sobre todo nos enseñan a todos los santafesinos una lección: que ser ciudadanos implica asumir la responsabilidad de controlar a los representantes, exigiéndoles permanentemente y sin descanso que respeten nuestros derechos y cumplan con su deber.

Bibliografía
ANSALDI, Waldo. La democracia en América Latina: Más cerca de la precariedad que de la fortaleza. Bibliografía del Seminario de Historia Social contemporánea, Maestría en Ciencias Sociales, U.N.L., 2004.
BERGER, Peter y LUCKMANN, Thomas. Modernidad, pluralismo y crisis de sentido. Paidós, Barcelona, 1997.
GUALA, Pilar. Tesis de Licenciatura en Comunicación Social titulada: “Inundados: identidad que emerge con el agua”. Facultad de Ciencias de la Educación, UNER.
MARSHALL, Thomas. Ciudadanía y clase social, en Ansaldi, Waldo (comp.); UDISHAL, Buenos Aires, Documento de trabajo serie mayor, Nº 3, 2003. Materiales para el estudio de América Latina.
MATA, María Cristina. Comunicación, Ciudadanía y poder. Pistas para pensar su articulación, en Diálogos de la Comunicación Nº 64, Noviembre de 2002.
QUIROGA, Hugo. Filosofías de la ciudadanía. Sujeto político y democracia. Art. “Democracia, ciudadanía y el sueño del orden justo”. Edit. Homo Sapiens, 1999.
QUIROGA, Hugo. La democracia que tenemos. Ensayos políticos sobre la Argentina actual, Edit. Homo Sapiens, 1995.
REGUILLO CRUZ, Rossana. La comunicación en la re/construcción de ciudadanías políticas y culturales, en Revista Aportes de la comunicación y la cultura, Año X Nº 10 y 11. Bolivia, Marzo de 2004.
SARTORI, Giovanni. Homo Videns, Edit. Taurus. Madrid, 1998.